Orgaandonatie.

Wanneer hersendode mensen op de operatietafel liggen om geopereerd te worden, gebeurt het in 75% van de gevallen dat ze spontane verdedigingsreacties uitvoeren met hun armen Sommigen slaan hun armen voor hun borst in een beschermend gebaar, anderen onder hen staan zelfs een beetje rechtop. Het gebeurt ook dat ze helemaal rechtop gaan zitten, hun verzorgster stevig vastpakken of zelfs om zich wikkelen en gorrelende geluiden maken. Bloeddruk en hartslag gaan ook omhoog. Volgens de aanwezige chirurgische assistenten is het elke keer weer eng: je went er nooit aan! Er zijn zelfs voorbeelden van chirurgische assistenten die zo bang zijn dat ze hun beroep hebben opgegeven.

De verdedigingsbewegingen van donoren, die op het punt staan geopereerd te worden, heten “Lazarus-Reflex”.

Ook de Lazarus-reflexen zijn een teken dat de hersendood niet dood is: Welke dode is in staat om op te staan en de operatieassistent te omringen? Artsen zeggen over deze gebaren en bewegingen dat dit onwillekeurige spierreflexen zijn: ruggenmergreflexen die door het ruggenmer Ze suggereren dat dit antwoord alle vragen beantwoordt die je over dit fenomeen kunt stellen. Dat is echter niet het geval. Alleen al deze rechtvaardiging zou ons tot nadenken moeten geven; want zulke onwillekeurige spierreflexen zijn waarschijnlijk alleen mogelijk bij iemand die leeft, en niet bij iemand die dood is. Heb je wel eens een dode gezien die ineens rechtop ging zitten?

Een jonge anesthesist was voor het eerst aanwezig bij een operatie waarbij organen werden gewonnen. Aan het begin van de operatie gaf zijn baas, anesthesist, hem de instructies om te beginnen met het toedienen van de verdoving. De jonge anesthesist reageerde verrast: “Dat is niet nodig, hij is toch dood?” ” Gaan we geen verdoving toedienen aan iemand die dood is? “Haar gezicht draaide zich om naar een bijna kwaadaardig gezicht, en ze gooide een enkele zin naar hem: “Hoe weet je dat zeker? “Toen was de jonge anesthesist verbijsterd.

Ger Lodewick stelt in deze context de enige al te begrijpelijke vraag: “Moeten we de Lazarus-reflexen mogelijk beschouwen als de laatste poging van iemand die zich bewust is van wat er met hem gaat gebeuren? “

De toediening van narcose bij het uithalen van organen wordt anders gedacht. In de richtlijnen van de Duitse Stichting Orgaan Transplantatie (DSO) – de stichting die orgaandonatie reguleert in Duitsland – staat dat verdoving niet nodig is om het bewustzijn van de orgaandonor uit te sluiten en pijnreacties te vermijden. Met het oog op de Lazarus-reflexe is het echter redelijk om de orgaandonor te kalmeren met gepaste middelen (zoals opiaten) of te ontspannen (,,relax” staat in de Duitse tekst). Je vraagt je af: Hoe kun je ontspannen en een dode te ruste brengen?

Ook-zo staat het in de Duitse tekst- logisch. met deze opiaten om een verhoging van de bloeddruk en hartslag te voorkomen. Wie dit leest kan alleen maar tot de conclusie komen dat het om een levend persoon gaat en niet om een dood persoon – toch?

Welke dode heeft verdoving nodig?

Welke dood kan de bloeddruk doen stijgen?

Welke doden doet de verdediging?

Het is dus niet juist om te beweren dat iemand dood is als zijn hersenen niet werken – die persoon heeft nog een (hoger) bewustzijn. We kunnen dus niet beweren dat iemand dood is als de hersenen stoppen met werken.

Daarom zijn steeds meer mensen ervan overtuigd dat het moment waarop hersendood wordt bepaald niet het moment van de dood is, maar een moment of fase in het doodsproces.

De meeste artsen zijn het erover eens dat op het moment waarop hersendood wordt vastgesteld, het proces van sterven onomkeerbaar is geworden. Maar hersendood is niet dood! Hersendood markeert een specifiek moment in het sterfproces. We kunnen dus stellen dat de hersendode man nog leeft.

Als de nieren niet werken, laten we dan niet zeggen dat de persoon in kwestie “nierdood” is, maar ga met hem dialyse! Als onze hersenen niet meer werken, zijn ze ziek – net als de nieren – maar niet dood! Daarom is het ook mogelijk dat mensen die als “hersendood” worden beschreven weer wakker worden en tot bezinning komen.

Er zijn steeds meer artsen die de mogelijkheid toegeven dat een hersendood nog iets kan voelen, pijn kan voelen en mogelijk zelfs horen wat er gezegd wordt. Zelfs een vooraanstaand arts van de DSO stelt: “Het is inderdaad onmogelijk te bewijzen dat iemand die hersendood is verklaard echt geen gevoel meer heeft voor waarneming – daarom weten we ook niet of hij pijn kan voelen of niet. ” Maar als we niet zeker weten dat een hersendode geen pijn voelt – noch bij testen noch bij het verwijderen van organen zelf – waarom blijven we dat dan doen?

Het zou natuurlijk veel beter zijn om volledig te stoppen met het ‘slachten’ van orgaandonoren, die zich midden in hun sterffase bevinden, en hen hun persoonlijke dood toe te laten.

Hoe komt het dat we tegenwoordig zo oppervlakkig omgaan met de dood van een maand?

… we kunnen niet meer zien en/of ervaren dat het hele proces van sterven logisch is! En inderdaad elk onderdeel van dit proces: alle ervaring is nodig om een goede overgang te bereiken.

Ons proces van sterven is een proces van geboorte. Hier vecht hij voor. om van de oude aardse wereld af te komen om vrij in de nieuwe wereld te komen.

Er is nu genoeg bewijs dat ons doet vermoeden dat we tijdens het sterven ingrijpen in een heilige gebeurtenis, waarvan we eigenlijk nog geen echt begrip hebben. Maar dit is precies waarom onze interventie grote gevolgen zal hebben voor de donor, en veel diepgaande gevolgen zal hebben dan we ons bewust zijn – gevolgen die niet alleen voelbaar zullen zijn in het leven na de dood in de spirituele wereld, maar ook in het volgende leven.

(Hans Stolp- orgaandonatie- bewustwording van orgaandonatie? )